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宋晓霞陈师曾重建了对文人画精神性的价值认

2018-12-07 03:57:10

宋晓霞:陈师曾重建了对文人画精神性的价值认同

2013年9月25日晚六点半,在中央美术学院美术馆学术报告厅举办了一场名为 朽者不朽 陈师曾的人文世界 的讲座,这是中央美术学院九十五周年系列活动 山高水长:艺专的先生们 系列讲座的第二讲。讲座由中央美术学院曹庆晖教授主持,主讲人为中央美术学院宋晓霞教授。宋晓霞教授在学术研究中注重中国艺术精神的当代转换,着力探索具有中国文化主体意识的现代美术形态。此次讲座着重探讨陈师曾的生活世界、文人画精神和以及现代中国美术。 回眸二十世纪过去这一百年包括迄今,在以工具理性占据一个主导地位的现代社会,就是我们所经历的社会发展中,陈师曾所倡导或者守护和坚持的这种价值理性的文化立场,注定是一条寥落的道路,也就是说没什么人在上面走,没什么人继续这样探索。屈指可数的当然有陈师曾直接提携成就的齐白石这样的大家,但齐白石,我们会看到其实因为他的文化构成和其他艺术家不同,有较大的独特性,当然在像黄宾虹、潘天寿那里也获得了不同形态的展开,甚至因为我一直在关注中国当代艺术中,那些是对中国传统的价值以及思维,还有视觉观看的方法有对话、有建造、有重新激活意识的艺术家,所以我感觉甚至在近二十年的当代艺术中,确实也有回响。我说的当代艺术不光是今天的艺术家,更多的是指那些已经或者正在努力进入全球当代艺术体系的那些艺术创作。在我看来黄宾虹有千般好,但是当我讨论陈师曾的时候,特别是讨论陈师曾所开启的这样一条路线的时候,我会感到黄宾虹跟他的呼应,正是在于他也在中国文化主体中挖进,深入挖掘,把中国画的一个现代发展紧扣在中国画固有的笔墨性灵上。另一条路线上的潘天寿是在时代的语境中重申了文人画的精神内涵,无论是他的创作,还是他在学院教育中贯彻的原则都体现了文人画的价值原则。 在现代语境中重新阐释文人画的价值,寻求文人画价值内涵发展的多种可能性,这一努力的实质意义到底是什么?我理解就是在现代文化的建构中对中国画精神价值的认定。所以我想我们讨论陈师曾的文人画之价值的时候,恐怕一定要注意避免从字面上去比较和联想。 举例说八十年代一直到今天也还有的余音袅袅的新文人画,大家可以自己去研究它与陈师曾所揭示的这样一个探索方向有多大的关联性? 在我看来陈师曾是个自觉者,所以二十世纪以来一直到本世纪,当代艺术或者是中国画中的种种有意识的探索,包括咱们院长,我和曹老师的老师潘公凯的一些作品,我想大家除了分析他与杜尚的关系之外,我相信在陈师曾所揭示的这一条价值主线上,也能找到与之呼应的线索和回响。 在陈师曾《文人画之价值》的开篇,有一个设问说何为文人画?他自己回答说画中带有文人之性质,含有文人之趣味,不在画中考究艺术上之功夫,必须于画外看出许多文人之感想。今天下午我做PPT的时候,打字抄录到这里的时候,脑子里浮现出来的,我觉得特别能够跟这句话对应的其实是当代艺术。因为我在1998年次去美国的时候,美国的艺术家对我们当时的现代艺术, 85新潮 以来的艺术他们直接认为都是拷贝,对于学院出身的我们的所谓架上绘画和雕塑艺术,因为聊熟了,他们不是嗤之以鼻,会直言他们认为现在的艺术关键在于idea,是观念,而不是眼睛,不是视觉,所以你们还在考虑视觉的问题。某种意义上是说我们中国艺术是落后的,我是套用他的这个进步来说的。

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